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魏

甄皇后

       后，明帝母也。九岁喜书，作字，数用诸兄笔砚。兄曰：汝欲为女博士耶？后曰：古之贤女，未有不知书者。人魏为文帝夫人，帝建长秋宫，玺书迎之。后表辞谢，言：后妃之德，宜登进贤淑，自省愚陋，加以寝疾，敢守微志。玺书三至三让，词甚恳切。○后贤矣哉！诗词婉厚而雅鬯，从汉乐府脱来。惟行仁义句不类，或传写之说耳。

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塘上行

蒲生我池中，其叶何离离。傍能行仁义，莫若妾自知。

众口铄黄金，使君生别离。念君去我时，独愁常苦悲。

想见君颜色，感结伤心脾。念君常苦悲，夜夜不能寐。

莫以贤豪故，弃捐素所爱。莫以鱼肉贱，弃捐葱与薤xiè。

莫以麻枲xǐ贱，弃捐菅与蒯。出亦复苦愁，人亦复苦愁。

边地多悲风，树木何倏倏。从军致独乐，延年寿千秋。

晋

左贵嫔

       左思妹，名芬，好学善属文，名亚于兄。武帝纳之，拜修仪。受诏，作愁思之文，为离思赋。体羸多病，特以才德见重。帝时与讲论文义，辞对清辨，凡有方物异宝，必令芬为赋颂，未尝不称美。○啄木诗所以自道，而托之虫鸟。其言清浊二字，识见之高，亦其安分能守。感离一章，叙兄妹之情，归之诗书。文朝淑女，胸中别有明哲道理。

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啄木诗

南山有鸟，自名啄木。饥则啄树，暮则巢宿。

无干于人，惟志所欲。惟浅者荣，惟浊者辱。1

        1只有心胸狭窄的人才会获得荣耀，只有品行恶劣的人才会遭受耻辱。或为“性清者荣，性浊者辱。”

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赏析

     《啄木诗》是一首咏物抒情的小诗，诗表面上是写啄木鸟，实质上是以啄木鸟喻诗人自己，通过写啄木鸟与世无争的高洁品德，表现出诗人的清高自守、无求宠幸的独立人格，啄木鸟的生活其实也是诗人淡泊自律生活的写照。

      古人认为啄木鸟是一种很丑陋的益鸟，诗人拿啄木鸟自比，暗示自己远离宫闱中的明争暗斗，只为自己心中的志向而努力的决心。“性清者荣，性浊者辱”，这种标举清高的口吻，很有几分哲理的味道，其中含有对自己清高品性的自信，又有对其他嫔妃只知道追逐荣华富贵的鄙视。人生最可宝贵的是要有坚定的信念，高尚的情操，而此诗正反映出她的心灵充溢着对生命的愉悦、达观，给人一种十分亲切的感觉。

       这首诗朴素自然，毫无雕琢的痕迹，流露出一种清新自然之美。这和西晋趋于绮糜繁缛、过分雕琢的文风迥然不同。左棻的诗歌毫无雕饰的痕迹，在她的现实生活中，精神的漫游是“书诗”与“文词”，幻化在文章中的是朴质自然而潜含伤悲的感情，只将情愫平叙出而自有震撼人心的效力。《啄木诗》就是如此。

      唐人朱庆余也有一首咏啄木鸟的诗《啄木儿》，诗是这样写的：“丁丁向晚急还稀，啄遍庭榆未肯归。终日于君除蠹害，莫嫌无事不频飞。”同样是咏啄木鸟，由于各自心境不同，诗的格调也就差别很大。跟朱庆余的《啄木儿》相比，左棻的《啄木诗》，以啄木鸟自喻，表现自己于世无争的高洁品质，读后让人感到干净自然，给人一种精神的超脱。

       这首《啄木诗》受到后人很高的评价。清人陈沆《诗比兴笺》卷二引傅玄《啄木诗》：“啄木髙翔鸣喈喈，飘摇林薄着桑槐。缏缘树间啄如锥，嘤喔嘤喔声正悲。专为万物作倡俳。当此之时，乐不可回。”后笺注曰：“刺小人也。”然后引左棻《啄木诗》与之对比，谓左棻是用啄木鸟“以之自况，与此正反，故诗之取兴，无有定义”。清人冒春荣《葚原诗说》卷四将左棻此诗作为魏晋时期四言诗的代表作，与郭璞的《赠温峤》、陶渊明的《时运》《荣木》《归鸟》《劝农》诸诗并列。

答兄感离诗

自我离膝下，倏忽踪载期。1邈邈情弥远，再奉将何时？

披省所赐告。寻玩悼离词。仿佛想容仪，歔欷不自持。

何时当奉面，娱目于诗书。何以诉厥苦，告情于文辞。

        1.自从我离开父母身边，转眼间已经超过了一年的时间

谢道韫

      安西将军谢奕女，左将军王凝之妻也。聪慧有辨。叔父安石一日内集，适雪下，安石欣然倡句曰：大雪纷纷何所似？兄子朗曰：撒盐空中差可拟。道韫曰：未若柳絮因风起。安石大悦。○观其登山一章，笔力矫健，词气展拓，居然名制，无让诸谢。其咏絮一句，相形，得朗语丑也。

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登山

峨峨东岳高，秀极冲青天。岩中间虚宇，寂寞幽以玄。

非工复非匠，云构发自然。气象尔何物，遂令我屡迁。

逝将宅斯宇，可以尽天年。1

      1.死去后将埋葬在这里，可以终享天年。这句诗出自东晋女诗人谢道韫的《泰山吟》

拟嵇jī中散1咏松

遥望山上松，隆冬不能雕。愿想游下憩，瞻彼万仞条。

腾跃未能升，顿足俟王乔。时哉不我与，大运所飘飖。

    1.嵇康

桃叶

       王献之妾。献之歌曰：桃叶复桃叶，渡江不用楫。但渡无所苦，我自来迎接。桃叶以团扇歌三首答之。○词意颇佳，惟是女郎口齿，稍觉琐屑耳。

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团扇歌

七宝画圃扇，灿烂明月光。与郎却暄暑，相忆莫相忘。

青青林中竹，可作白团扇。动摇郎玉手，因风托方便。

团扇复团扇，许持自障面。憔悴无复理，羞与郎相见。

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赏析

        情人以诗相赠,自当进行回答。这三首诗正是桃叶写来回答王献之的。

        首章一句“七宝画团扇”即画有七种宝物的团扇。“团扇”是一种圆形中间有直梁的扇子。“七宝”点明扇的珍贵、精致。情人之间常互赠身边携带之物,物虽较小,但意义深刻。因是爱情的信物,爱情的象征,自然就显得异常珍贵,非比寻常。

        “灿烂明月光”是说此团扇的明亮而有光彩,好象是明月一样在闪闪发光。这句诗还隐含着深层意蕴,“明月光”是说我的爱情象明月一样闪闪发光,纯洁无瑕。前两句看似赞物,实则在赞颂他们之间真挚的爱情,平中见奇。

        三句的“与郎”说明赠与对象,表达亲切之意。“却”驱避也。“却暄暑”道出了团扇的用途,是用来驱热降温的,其中无限情意温暖人心,对情人的关心则不然自明。

        第四句“相忆莫相忘”是向情人诉说心愿,希望彼此永远记住对方,不要忘记。读到这里我们好象看到一对情人“举手长劳劳,二情同依依”的情景。在这里我们也可以体会到诗人深沉细腻的思想感情和对爱情的忠贞。

        这首诗前两句咏扇,选美所爱之物,意在抒发感情,后两句是缘物而发,以同情人谈话般的语句写出,亲切备至。

        次章也从咏物起笔。“青青林中竹”的“青青”说明竹的美丽动人,着人喜爱。“林中竹”意味姿质超凡,绝非温室弱苗或陈年朽物。接着又从竹转到写扇。“可作白团扇”的“白”字点出它不同一般,实际正是赞美自己的爱情的无比纯洁。“可作”则语气委婉,有分寸,只两字则是见女子对情人的脉脉柔情。这团扇无疑是赠与情人的,所以第三句便说动摇郎玉手。这其实是郎玉手动摇的倒文。“郎”是对情人亲昵的称谓。“玉手”是赞美之辞,可见她要情人无比热爱。末句“因风托方便”,是上句“玉手摇动”的结果。以上两句是说,只要您那纤纤玉手一摇动,就会由于风给您带来好处。“方便”是风带去的,实际也有“我”的寄托。“风”里实际已经寄托了情人无限的关怀、无限爱恋的情意。

        这首诗一气呵成,犹如向情人诉说秘密,诗中情景历历在目。

        最后一首与前二首格调迥异。如果说前两首是向情人诉说情话,那么这首则可以说是自怨自艾。首句“团扇复团扇”,一句之中两个团扇,表现诗人一种哀怨情绪。“复”字则突出了哀怨的程度。从二句“持许自障面”中,我们似乎可以看见诗人自拿团扇遮住面部的忧郁情态。这里我们自然地便会想到诗人自我抱怨的心理。那么又是为什么如此抱怨呢? 第三句“憔悴无复理”就点出了原因。原来自己不是埋怨别的,而是埋怨面容已经变得难堪,不再象以往那样如花似玉了。“女为悦己者容”,难怪她不再梳理打扮了。诗人的一切行为都是为了所爱的人,梳理打扮当然也不例外。这里不是也可以看出诗人对情人的爱吗? 末句“羞与郎相见”,则说出了“无复理”的根本原因所在。与郎相见,本来是“两乐事”,但由于自己容貌已经变得丑陋不堪,恐怕会使情人心理上受到刺激吧,这不也是出于对情人的爱吗? 当然,也应说明,在现代社会中,爱绝不是仅以容貌的好坏作为尺度的,从这一点上说,这首诗也有一定的局限性。但这首诗象是向情人诉说心中委屈,悲悲切切,情丝绵绵,颇能感人。

        以上三首诗,都是爱情诗,但其阶段不同。虽然从“初恋赠物”到“相处诉衷”以至“婚后哀怨”表达情怀的形式不同,但在抒发真挚感人的爱情这一点上却是一致的。

        艺术上也都以“团扇”为媒介,咏物及情,自然而亲切。语言流畅,善于用生活中的通俗语句,表达深厚情意,无矫糅造作之感。读这三首诗,就好象听到一对情人在切切私语。在韵律和谐,朗朗上口,富有音乐美上也很突出,在晋代能写出如此优美成熟的诗篇,确实是难能可贵的。

团扇郎

团扇薄不摇，窈窕摇蒲葵。相怜中道罢，定是阿谁非。

绿珠

       南海梁氏女，貌美，石崇以珠三斛易之，故名绿珠。大将军孙秀横甚，欲之，求于崇，不许。崇谓珠曰：我为尔得罪。珠泣曰：当效死于君前。因自投金谷楼下死。珠尝有诗曰：懊侬歌，古音古义，自是妙女。

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懊侬歌

丝布涩难缝，今侬十指穿。黄牛细犊车，游戏出孟津。

翔风

       石崇婢，始十岁，得之胡中，十五，美艳无比，尤以词翰擅宠。及年稍长，他少年者竞排挤之，退为房老，乃怀怨作诗。○怨而不怒，仍自叹其非复芳时也。低回之致，弥可怜惜。

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怨诗

春华谁不美，卒伤秋落时。突烟还自低，鄙退岂所期。1

桂芳徒自蠹，失爱在蛾眉。坐见芳时歇，憔悴空自嗤。

         1.烟囱里的烟火依然低矮，自己怎么会甘心就此退让。

谢芳姿

       王珣婢也。珣弟珉好捉白团扇，与芳姿情好甚笃。嫂知之，加以箠楚。王东亭止之，嫂令歌一曲以赎罪，芳应声而歌云云。○前首婉委入情，后首悲楚而合于义，自是可儿，嫂能不我见犹怜耶？

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团扇歌

白团扇，辛苦五流连。是郎眼所见。

白团扇，憔顇非昔容，羞与郎相见。

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李夫人

       贾充前妻，淑美有才，坐公事流徙xǐ。充后娶广成郡君郭槐，李后归，不复迎聚，此其始昏之作。○充之不情，李早已见及之，亦慧心也。

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定情联句

室中是阿谁，叹息声正悲。充叹息亦何为，但恐大义亏。

大义同胶漆，匪石心不移。充人谁不虑终，日月有合离。

我心子所达，子心我所知。充若能不食言，与君同所宜。

子夜

      晋时女子，善为曲，其声哀苦，相传为子夜四时歌。原廿九首，工拙相半，兹取其佳者得十八首，足以尽子夜之妙矣。

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子夜歌

芳是香所为，冶容不敢当。天不夺人愿，故使侬见郎。

宿昔不梳头，丝发被两肩。腕伸郎膝上，何处不可怜。

崎岖相怨慕，始获风云通。玉林语石阙，悲思两心同。1

前丝断缠绵，意欲结交情。春蚕易感化，思子已复生。

揽枕北窗卧，郎来就侬嬉。小喜多唐突，相怜能几时。

郎为傍人取，负侬非一事。摛门不安横，无复相关意。2

感欢初殷勤，叹子后辽落。打金侧玳瑁，外艳里怀薄。

谁能思不歌，谁能饥不食。日冥当户倚，惆怅底不忆。

揽裙未结带，约眉出前窗。罗裳易飘飏，小开骂春风。

欢从何处来，端然有忧色。三唤不一应，有何比松柏。

我念欢的的，子行犹豫情。雾露隐芙蓉，见莲不分明。

遣信欢不来，自往复不出。金桐作芙蓉，怜子何能实。

恃爱如欲进，含羞未肯前。朱口发艳歌，玉女弄娇弦。

始欲识郎时，两心望如一。理丝入残机，何悟不成匹。3.

自从别郎来，何日不咨嗟。黄薜郁成林，当奈苦心多。

举酒待相劝，酒远杯一空。愿因微躯会，心感色亦回。

侬年不及时，共子作乖离。素不如浮萍，转动春风移。

惊风急素柯，白日渐微朦。郎怀幽闺性，侬亦恃春容。

      1我们经历了许多艰难困苦，才得以相互倾诉情感，就像玉林和石阙在默默对话一样，我们的悲伤和思念也是相通的。2.门没有门闩，就无法关上，也就没有了关闭的意思。比喻两人之间不再有关联。“摛门不安横，无复相关意。”这二句，表面上是说门不安门闩，门也不会再有关闭上的意思，实际是说，你现在的心，就像不安门闩而张开的门一样，对我再也不关心了。3.把理好的丝安在残破的织机上，哪知道这是织不成布匹的！意谓找错了相思的对象，两人不能成为匹配。

宋

鲍令晖

       鲍昭妹，歌诗卓绝，拟古尤胜。昭尝对武帝曰：臣妹之才不及左芬，臣之才不及太冲。○观令晖诸作，其质不及左芬，而文情特胜。明远之于太冲亦然。（其诗人情味很浓，读来倍感温馨。）

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拟青青河畔草

𬡇𬡇凌窗竹，蔼蔼垂门桐。灼灼青轩女，冷冷高堂中。

明志逸秋霜，玉颜掩春红。人生谁不别，恨君早从戎。

鸣弦惭夜月，绀黛羞春风。

译文

临窗的细竹随着微风轻轻摇曳；迎门有高大梧桐，绿荫笼罩。

一位年华正盛的深闺少妇，神情凄清地步上高台凭栏远眺。

她的贞操比那秋霜更加高洁，她的容颜比那春花更加艳丽。

她并非害怕离别，她是怨恨丈夫早年从军远戎而久久不归。

她弹琴只有那夜空中的明月在听，她画眉也只有春风在看。

注释

拟：效仿。青青河畔草：《古诗十九首》中的一篇。

袅袅：随风摇摆的样子。

蔼蔼：茂盛的样子。

灼灼：鲜艳的样子。

泠泠（líng líng）：轻盈的样子。

明志：高洁的志操。逸：超过。

艳：一作“掩”。春红：春花。

君：指丈夫。

鸣弦：弹琴，有向亲人诉述心声之意。

绀（gàn）黛：美女丹青色的秀眉。绀，一种深青带红的颜色；黛，青黑色的颜料，古代女子用以画眉。

赏析

       这首诗从主人公的居处环境写起，描写了思妇对久别丈夫的一片挚情和盼归的急切心理，把征人之妇内心隐微的思想感情，刻画得淋漓尽致，反映出战乱年代广大征人之妇内心共有的痛苦和悲伤。全诗韵律优美，对仗工整，意境高古，风格清雅。

       诗从描写居处环境起笔，在一片清雅幽静的氛围中，主人公步上高台，凭栏远眺。“泠泠”一词，既形容步履轻妙端庄，也形容神情凄清，让人看了可怜见见的。五、六句对这位女主人公作了进一步介绍，使人更加看清，这位女子是一位品貌俱佳的贤良淑女。诗的后几句，揭开了她踽踽登高、神情凄伤的内心帷幕：“人生谁不别，恨君早从戎。”原来她是在思盼从军远戎的丈夫。这两句诗中，包含了女子的无限婉曲心事。这位女子深明大义，她并非怕离别，也并非反对丈夫从戎，她“恨”就恨在“早从戎”。这个“早”字含蕴丰富，既包含着对丈夫早年远出久久不归的怨恨，也流露出时光催人老、美人迟暮的悲哀。如此“灼灼”年华，竟寂寞空闺，她不能不触景伤怀、感慨系之。“鸣弦惭夜月，绀黛羞春风”两句，曲尽闺妇千种情思，万般苦恼。古人云：“女为悦己者容。”故这里有企盼丈夫归来之意。又“鸣弦”，又“绀黛”，显示出这位女子对久别丈夫的一片挚情和盼归的急切心理。不幸的是，此一时刻，听她“鸣弦”的，只有那“皎皎空中月一轮”；欣赏她“绀黛”的，只有那“吹我罗裳开”的春风。月圆人未圆，她不能不“惭”；春风有意人远别，她不能不“羞”。一“惭”一“羞”，道出了她的内心企望不能实现的深沉哀痛。结尾这两句语悲情苦，反映出战乱年代广大征人之妇内心共有的痛苦和悲伤。

       此诗是一首拟古诗。拟古，模仿古人之作。这是古诗中一种习用的体式。诗人往往由于有某种原因，不便直说；或者由于从古人之作中触发起某种感情，于是采取这种拟古形式。拟古诗并非生搬硬套，而是“用古人格作自家诗”（语见《昭昧詹言》卷一），形同而神异。此诗正是这样。它所“拟”的是《古诗十九首》中的名篇《青青河畔草》。两诗比较，二者都写离情闺怨，笔墨层次和表现手法也颇相似，但二者所塑造的人物各不相同：前者写的是“昔为倡家女，今作荡子妇”的不幸女子，而后者写的却是“明志逸秋霜”的端庄淑女、征人之妇；前者怨诽浪迹四方不顾妻室的“荡子”，后者则是思念“早从戎”的征夫。由于人物身分不同，所“怨”的对象不同，故后者对人物的具体描写、情意表达的方式，与前者显著有别。例如，同是以比兴起笔，描写景物，前者选“河畔草”“园中柳”，后者则取“临窗竹”“垂门桐”，雅俗有别，都切合各自人物的身分。同样介绍人物，前者侧重于“娥娥红粉妆，纤纤出素手”的外在美；后者则不仅介绍其“玉颜艳春红”之貌，且首先突出其“明志逸秋霜”的内在美，淑女、倡妇，各有差别。同样写怨情，前者对薄情丈夫直泻怨诽：“荡子行不归，空房难独守。”而后者则向远戎亲人诉述情怀和苦衷。表达感情的方式，一个直而显，一个含蓄而有深致。可见，这首拟古诗是借旧题而发新意，另有寄托的。在诗的意境的创造上，甚至给人有一种“青胜于蓝”之感，无怪钟嵘称赞诗人“拟古尤甚”（见《诗品》）。

       鲍令晖的拟作在内容上因袭了原诗，抒写思妇对远方丈夫的思念，但对主人公感情的刻面更为逼真、细腻，且与原诗的整体氛围有所不同，鲍令晖的笔下的女主人公形象血肉丰满、跃然纸上，思妇的内心世界被刻画得自然传神。鲍令晖能以切身的感受来摩写女性细腻微妙的情态、真实可感的容貌。此外，鲍诗比原诗更具声律之美，大部分诗句对仗工整，且通体押韵，“袅袅”“蔼蔼”“灼灼”“泠泠”等叠词的运用，“逸”“艳”“惭”“羞”等字眼的锤炼，使得整首诗具有高古清澈的诗境与优雅轻倩的诗风。

       至于这首诗中所刻画的思妇形象，也许就是诗人自己。鲍令晖是否有远戎的丈夫，虽难以考定，但从诗中人物温文尔雅的气质和深沉委婉的言行举止看，则是一位有才情的女士，闪烁着诗人自己的身影。

拟客从远方来

客从远方来，赠我漆鸣琴。木有相思文，鸣有别离音。

终身执此调，岁寒不攺心。愿作阳春曲，宫商长相寻。

拟自君之出矣

自君之出矣，临轩不解颜。砧杵夜不发，高门昼常关。

帐中流熠燿，庭前华紫兰。杨枯识节异，鸿来知客寒。

游暮冬尽月，除春待君还。

代葛沙门妻郭小玉作

明月何皎皎，垂幌照罗裀。若共相思夜，知同忧怨晨。

芳华岂矜貌，霜露不怜人。君非青云逝，飘迹事咸秦。

妾持一生泪，经秋复度春。

君子将遥役，遗我双题锦。临当欲去时，复留相思枕。

题用常著心，枕以忆同寝。行行日以远，转觉思弥甚。

寄行人

桂吐两三枝，兰开四五叶。是时君不归，春风徒笑妾。

乌夜啼

歌舞诸年少，娉婷无踵迹。菖蒲花可怜，闻名不曾识。

        那些翩翩起舞的少年们，她们的身影如此优雅，让人难以忘怀。然而，那菖蒲花虽然美丽动人，我却从未真正了解它。

襄阳乐

朝发襄阳城，暮至大堤宿。大堤诸女儿，花艳惊郎目。

         挺幽默，人情味。

杨叛儿

暂出白门前，杨柳可藏乌。郎作沉香木，侬作博山炉。

      男方将自己比作沉香木，女方将自己比作博山炉，寓意着男方愿意成为女方生命中的支柱和依靠，而女方则愿意成为男方情感的寄托和温暖的港湾。《杨叛儿》本来是北齐时童谣。青年男女，唱歌、劝酒，诗中的白门，本是刘宋都城建康（今南京）城门，是男女欢会之地的代称。最牵动人心的是白门柳，醉而留宿，充满柔情蜜意的陶醉。“博山炉中沉香火，双烟一气凌紫霞”，博山炉是一种炉盖作重叠山形的熏炉。名贵的沉香，在博山炉中缓缓熏烧，慢慢释放，在沉香的作用下，爱情的升华到达顶点，仿佛那香火化成烟。前人诗句“君作沉水香，侬作博山炉”，将沉香与香炉的关系直接比作了爱情的双方，带有双重的象征意味，沉香直接镶嵌在人们的生命和爱情中。

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前溪歌

黄葛结蒙茏，生在洛溪边。花落随流去，何见逐流还。

上声歌

新衫绣两裆，迮着罗裳里。微步动轻尘，罗裙从风起。

长乐佳

红窗复斗帐，四角垂珠珰。玉枕龙须席，郎眠何处床。

蚕丝歌

春蚕不应老，昼夜常怀思。1何惜微躯尽，缠绵自有时。

           1怀“丝”。春蚕到死丝方尽也。

杂诗

玉钗色未分，衫轻似露腕。举袖欲障羞，回持理发乱。

青溪小姑

       青溪地名，小姑为蒋子文第三妹，其本末未详。○歌辞甚有逸气。日暮句不似尘坌中人语，次首亦悠然言外。小姑大约在人与仙之间。

青溪歌

日暮风吹，落叶依枝。丹心寸意，愁君未知。

歌阕夜已久，繁霜侵晓幕。何意空相守，坐待繁霜落。

梁

刘令娴

       徐悱fěi妻，刘孝绰妹，姊妹三人，并有才学，令娴最幼，人称为三娘，为文尤清拔。悱官晋安郡卒，令娴为文祭之，辞甚凄怆。悱父欲为哀词，见其文，乃搁笔。萧韶称孝绰诸妹，文彩艳发，甚于神人也。○笔笔清矫，语语明秀，无一尘浊气。刘家兄妹，自是神仙胜会。

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春闺怨

花庭丽景斜，兰牖轻风度。落日更新妆，开帘对芳树。

鸣鹂叶中舞，戏蝶花间骛。调琴本要欢，心愁不成趣。

良会诚非远，佳期今不遇。欲知幽怨多，春闺深且暮。

听百舌

庭树旦新晴，临镜出雕楹。风吹桃李气，过传春鸟声。

尽写山阳笛，全作洛滨笙。注意留欢听，误令妆不成。

摘同心栀子赠谢娘因附此诗

两叶虽为赠，交情永未因。同心何处恨，栀子最关人。

题甘蕉叶示人

夕泣似非疏，梦啼真太数。1唯当夜枕知，过此无人觉。

           1夜晚的哭泣似乎并不稀疏，梦境中的啼哭实在是太多了。

王金珠

               未详里族，诗有思理，句甚紧峭，声调亦得乐府之遗，妇女中作手也。

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子夜四时歌

春歌

朱日光素水，黄花映白雪。折得待佳人，共迎阳春月。

阶土香入怀，庭中花照眼。春心郁如此，情来不可限。

吹漏不可停，断弦当更续。俱作双思引，共奏同心曲。

夏歌

玉盘贮朱李，金杯盛白酒。本欲亲自持，复恐不甘口。

垂帘倦烦热，卷幌乘清阴。风吹合欢帐，直动相思琴。

秋歌

叠素兰房中，劳情桂杵侧。朱颜润红粉，香汗光玉色。

冬歌

寒闺周黼帐，锦衣连理文。怀情入夜月，含笑出朝云。

子夜变歌

七彩紫金柱，九华白玉梁。但歌绕不去，含吐有余香。

上声歌

花色过桃杏，名称黄金琼。闻歌非下里，含笑作上声。

沈𫞜愿

      范靖妻，长于诗，所著甚富，词气挥洒，不为笔所拘局。譬如弹弦，时起高调急响，而复以疏宕解之，亦能手也。

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戏萧娘

明珠翠羽帐，金薄绿绡帷。因风时暂举，想像见芳姿。

清晨插步摇，向晚解罗衣。托意风流子，佳情讵自私。

咏五彩竹火笼

可怜润霜质，纤剖复毫分。织作回风筥，制为萦绮文。

含芳出珠被，耀彩接湘裙。徒嗟今丽饰，岂念昔凌云。

晨风行

理楫令舟人，停舻息旅薄河津。念君劬劳冒风尘，临路挥袂泪沾巾。

飙流劲润逝若飞，山高帆急绝音徽。留子句句独言归，中心茕茕将依谁。

风弥叶落永离索，神往形返情错漠。循带易缓愁难却，心之忧矣意销铄。

挟琴歌

逶迤起尘唱，宛转绕梁声。调弦可以进，蛾眉画不成。

映水曲

轻鬓觉浮云，双蛾初拟月。水澄正落钗，萍开理垂发。

越城曲

别怨凄欢响，离啼湿舞衣。愿假乌栖曲，翻从南向飞。

吴兴伎童

         未详所自，曰童也。而其诗有气有词，清迥不落卑靡，亦奇。

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赠谢府君

玉钗空中堕，金钿行已歇。独泣谢春风，长夜孤明月。